Ortodoxní ikony a modlitby

Každá generace má svůj vlastní názor na různé věci a události. Například ve starověku byly menstruace a církev považovány za neslučitelné pojmy..

S příchodem kritických dnů byly ženy chráněny před vnějším světem, protože podle názoru duchovenstva byly nečisté. Dnes se situace změnila a moderní ženy s menstruací se zabývají různými věcmi..

Otázkou ale zůstává, zda můžete navštívit chrám, když máte menstruaci. Zvažte toto téma z různých úhlů.

Informace ze Starého zákona

Starý zákon je první částí Bible psané před narozením křesťanství. Postupem času se stala zdrojem válčících náboženství, která moderní lidé znají. To je judaismus a křesťanství. Písmo svaté blokovalo nečistým občanům přístup do chrámu.

Kategorie „nečisté“ zahrnovala:

  • Malomocní.
  • Ženy s menstruací a patologickým krvácením.
  • Muži s nemocnou prostatou.
  • Lidé, kteří se dotkli mrtvol nebo měli příznaky pyoinflamativních onemocnění.

Také nebylo zvykem chodit do kostela po hříšných činech a mnoho podmínek spadalo pod tuto definici. Ženy v porodu, které daly světu chlapce, mohly chrám navštívit nejdříve čtyřicátý den. U matek novorozených dívek se toto období zvýšilo na 80 dní..

Na otázku, proč žena nemůže chodit do kostela s menstruací, existuje odpověď týkající se hygieny. Starověké ženy neměly vložky ani tampony a neměly kalhotky. Ukazuje se, že v každém okamžiku by mohla na podlahu vylit krev. Krvácení je v kostele nepřijatelné. Uklízeči posvátných prostor také nechtěli vymyt krev ostatních, protože kontakt s touto tekutinou se rovnal hříšnému činu. Tehdy nebyly žádné jednorázové rukavice.

Pokrok učinil ženy pohodlným spodním prádlem, vložkami, tampony a menstruačními kalíšky. Po těchto návštěvnících teď úklidoví pracovníci nemusí dezinfikovat podlahy a nikdo, kromě samotných dám, nepřišel do styku s odpadními vodami. Církev a menstruace u žen jsou tedy v moderním světě kompatibilní..

Během období Starého zákona bylo na mnoho jevů pohlíženo z fyzického hlediska. Špinavé tělo člověka bylo považováno za nečisté. Ženy měly zakázáno chodit s menstruací do kostela a na veřejná místa. Musela být několik dní sama.

Menstruace a církev: jaké jsou dnes zákazy

S příchodem Ježíše Krista a Nového zákona došlo ke změnám v církevních kánonech. Syn Panny Marie zaměřil pozornost lidí na duchovní a odsunul fyzické do pozadí. Pokud byl člověk navenek čistý, ale jeho duše zůstala černá, Ježíš udělal vše pro to, aby se dostal z hříchu.

Chrámy nadále existovaly, ale svatost se již přenášela ze Země do lidských duší. Kristus učinil muže a ženy rovnocennými a přikázal jejich duším, aby se staly chrámy Božími.

S ohledem na téma, zda je možné chodit do kostela s menstruací, uvedeme jednu zajímavou skutečnost, která změnila názor Starověrců. Jednoho dne se davem probrala nemocná žena s těžkým krvácením a rukou se dotkla Ježíšových šatů. Cítil odliv energie, ale nezlobil se a řekl: „Tvoje víra tě zachránila, ženo!“ A od toho dne se vědomí populace začalo měnit.

Starozákonní stoupenci nadále trvali na tom, aby ženy během svého období nechodily do kostela. Ježíšovi následovníci toto pravidlo opustili a začali žít podle Nového zákona. Vylitá ženská krev na veřejnosti tak dala vzniknout novému životu..

V katolické církvi byla menstruace dlouho považována za špatnou věc. Dnešní přirozený proces lze skrýt před zvědavýma očima díky kvalitním hygienickým výrobkům. Pokud je třeba navštívit chrám, může to žena udělat každý den..

Kněží však při provádění tří obřadů zakazují být v kostele s menstruací:

  1. Zpověď.
  2. Zjevení Páně.
  3. Svatba.

Tabu má fyzické vysvětlení. Při křtu se dívka z hygienických důvodů nemůže ponořit do vody, protože se kapalina zašpiní a do genitálního traktu proniknou patogenní mikroby. Proces svatby trvá dlouho, nelze jej přerušit. Pokud je krvácení silné, nevěsta nebude moci vyměnit vložku nebo tampon. Rituál lze zkazit mdlobami novomanželů, protože kritické dny u některých dívek doprovází slabost, nevolnost a závratě..

Svátost zpovědi ovlivňuje psycho-emocionální část ženské přirozenosti. Ve dnech menstruace je dívka zranitelná a zranitelná. V průběhu rozhovoru může říci knězi příliš mnoho a později toho litovat. Jak řekl jeden kněz, „žena je během svého období šílená“..

Proč byly ženy s menstruací za starých časů považovány za „nečisté“, vysvětluje mnich Nikodim Svyatorets. Bůh dal takovou definici spravedlivému sexu, aby se muži v kritických dnech vyhnuli páření..

Co říkají kněží

Zeptejte se různých kněží, zda můžete během svého období chodit do kostela, a uslyšíte protichůdné odpovědi. V některých církvích ženy přicházejí na bohoslužby v kritické dny, v jiných ne. Při opětovném čtení Písma svatého zjistíme, že duchovnost člověka je pro Boha důležitá, tělo a jeho procesy jsou druhořadé. Pokud dívka bude dodržovat přikázání Nejvyššího, nezhřeší, když přijde do kostela se svým obdobím.

Chrám můžete navštívit také během těhotenství a po porodu..

Některé matky chtějí pokřtít své děti hned po opuštění nemocnice nebo pozvat kněze přímo do nemocnice. Pokud je dítě velmi slabé, křest mu pomůže zesílit. Kněz se matky beze strachu dotkne a nepovažuje se za pošpiněného kvůli kontaktu s „nečistým“.

Před návštěvou kostela ve dnech menstruace je vhodné, aby oddané ženy předem zjistily, jaké názory má místní kněz, a dodržují stanovená pravidla. Praví věřící v kritických dnech a prvních měsících po porodu se mohou účastnit náboženských rituálů, pokud to kněz dovolí. Ale neměly by se dotknout svatyní.

Pokud žena navštíví chrám jen z toho důvodu, že je to o určitých svátcích tak obvyklé, neměla by na své období myslet. Kultovní instituce je otevřená všem, ale úkolem farníků je usilovat o jednotu s Bohem, nejen stát v davu se svíčkami.

Grigorij Dvoeslov hovořil o menstruaci takto: pokud menstruace přišla do kostela, není to důvod cítit se hříšně. Přirozený proces je navržen tak, aby očistil tělo. Žena byla stvořena Bohem a nemůže ovlivnit Jeho vůli. Pokud začala menstruace v určitý den a stala se překážkou pro plnění plánovaných záležitostí, pak je to Boží vůle..

Kněz Konstantin Parkhomenko umožňuje ženě s menstruací účastnit se obřadu přijímání. Pokud však respektuje Písmo svaté a obřad odmítá, zaslouží si svým činem odměnu Všemohoucího.

Mohu během svého období chodit do kostela: pravidla chování v katedrále

Kritické dny jsou neodmyslitelnými společníky ženy od okamžiku puberty až po nástup menopauzy. Cyklické krvácení naznačuje zdraví jak reprodukčního systému, tak celého těla ženy. Může se však tento projev tělesné pohody odrazit v jejím duchovním životě? Jak je z hlediska náboženství interpretován ženský cyklus? Je možné během menstruace recitovat namaz? Je povoleno chodit do kostela, když máte zapnutou menstruaci? Pokusme se těmto problémům porozumět, spoléháme-li se na Písmo svaté a na názory svatých otců církve.

Jak církev zachází s menstruací podle Starého zákona

Abychom odpověděli na otázku, zda je možné chodit do kostela s menstruací, je nutné pochopit pohled pravoslavné církve na tento fyziologický jev.

Hřích Evy a Adama

Podle Starého zákona je menstruace trestem pro lidskou rasu za pád, ke kterému Eva tlačila Adama. Když ochutnal ovoce zakázaného stromu na radu hada Pokušitele, první z lidí, když viděl svou tělesnost, ztratil svou andělskou duchovnost. Žena, projevující slabost ducha, odsoudila lidskou rasu k věčnému utrpení.

Ve třetí kapitole knihy Genesis Starého zákona, poté, co Adam a Eva viděli jejich nahotu a přiznali se Bohu v tom, co udělali, Stvořitel řekl ženě: „Vaše těhotenství bude bolestivé, budete rodit děti v agónii.“.

Později se mnoho biblických badatelů starověku přiklonilo k přesvědčení, že nejen utrpení těhotenství a bolestivost práce se staly trestem pro ženskou polovinu lidské rasy za hřích neposlušnosti, ale menstruace je také měsíční připomínkou ztráty dřívější andělské přirozenosti..

Odpověď na otázku: „Je možné chodit do kostela s menstruací?“ z pohledu starozákonních teologů lze bezpečně říci: „Ne!“ Navíc každá z Eviných dcer, která tento zákaz nerespektuje, poškvrňuje svaté místo a vrhá svou rodinu do propasti hříchu..

Symbol smrti

Mnoho teologů má tendenci personifikovat měsíční krev ne svátostí narození, ale systematickým připomínáním lidské rasy její smrtelnosti. Tělo je dočasná nádoba naplněná Duchem svatým. Pouze neustále pamatujete na bezprostřední smrt „hmoty“ a neúnavně vylepšujete duchovní princip.

Zákaz návštěvy chrámu ve dnech menstruace úzce souvisí s procesy, které způsobují výskyt špinění. Během menstruace je tělo neoplodněné vajíčko odmítnuto. Tento proces, zcela fyziologický z hlediska medicíny, v náboženství hraničí se smrtí potenciálního plodu, a tedy i duše, v lůně matky. Podle náboženských dogmat starozákonních časů mrtvé tělo znesvěcuje církev a připomíná ztracenou nesmrtelnost.

Křesťanství nezakazuje modlitbu doma, ale podle ortodoxních teologů má žena zakázáno navštívit Boží dům.

Hygiena

Dalším důvodem, který zakazuje ženě překročit práh Svatého domu během menstruace, jsou hygienické obavy. Chrániče, tampony a menstruační kalíšky jsou relativně nové. Prostředky „ochrany“ před vylitím děložních sekretů venku v minulosti byly docela primitivní. Když už mluvíme o datu vzniku tohoto zákazu, je třeba si uvědomit, že kostel byl tehdy místem nejhmotnějšího shromáždění lidí. Zejména během slavnostních ikonických služeb.

Vzhled ženy během menstruace na takovém místě ohrožoval nejen její zdraví, ale i zdraví jejího okolí. Existuje a stále je mnoho nemocí přenášených prostřednictvím látek odmítaných tělem.

Shrneme-li první výsledky hledání odpovědi na otázku: „Proč je nemožné chodit do kostela během menstruace“, uvedeme několik důvodů pro tento zákaz z pohledu vize starozákonních teologů:

  1. Hygienický.
  2. Menstruace je hmatatelnou připomínkou potomků Evinho pádu.
  3. Odmítnuté vajíčko se z hlediska náboženství přirovnává k plodu, který zemřel na následky potratu.
  4. Rovnání krvácení se symbolem smrtelnosti všech věcí.

Menstruace podle Nového zákona

Křesťanství novozákonní éry vypadá loajálnější k příležitosti ženy podílet se na životě církve během kritických dnů. Změny v názorech, a tedy i teologické interpretace, jsou spojeny s novým konceptem lidské podstaty. Ježíš Kristus vzal na kříži utrpení za lidské hříchy a osvobodil lidstvo ze smrtelných pout těla. Pouze duchovnost a čistota, síla mysli jsou od nynějška prvořadé. Žena, která krvácí z měsíce na měsíc, je představou Pána, což znamená, že v menstruaci není nic nepřirozeného. Koneckonců, tělesný člověk nemůže zasahovat do čistého a upřímného úsilí o společenství s Bohem.

V tomto případě je vhodné připomenout apoštola Pavla. Tvrdil, že každé Boží stvoření je krásné a nemůže na něm být nic, co by stvořilo Stvořitele. Nový zákon nedává jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné během menstruace navštívit svatá místa. Toto postavení se stalo důvodem pro vznik neshod mezi Svatými otci. Někteří byli přesvědčeni, že zakázat dívce chodit do církve znamená jít proti samotnému učení křesťanství. Na podporu svých slov citují teologové, kteří se drží tohoto názoru, biblické podobenství o Ježíši a ženě, která již dlouho krvácí.

Dotykem lemu Spasitelových šatů ji uzdravil a Syn člověka trpícího nejen neodstrčil, ale řekl jí: „Buď odvážnější, dcero!“ Mnoho žen se ptá, zda je možné číst modlitby během menstruace doma. Nebude to odchylka od přijatých kánonů? Křesťanství je věrné této otázce a nepovažuje kritické dny za překážku komunikace s Bohem.

Je možné chodit do kostela v „nečistých“ dnech

Kněz neposkytuje jednoznačnou odpověď o tom, zda je možné vstoupit do kostela během menstruace. Je nutné hledat požehnání od kněze-rektora církve, kterou chce žena navštívit.

Pamatujte, že duchovní skutky jsou čistě individuální. V případě extrémní potřeby nebo duchovního zmatku kněz neodmítne vyznat ženu. Tělesná „nečistota“ nebude překážkou. Dveře domu Páně jsou vždy otevřené utrpení. Neexistuje žádný přísný kánon, jak se chovat ve věcech víry správně nebo nesprávně. Pro Boha jsou žena i muž milovaným dítětem, které vždy najde útočiště v jeho láskyplném náručí.

Pokud je návštěva katedrály zakázána, pak přirozeně vyvstává otázka, zda je možné křtít dítě menstruací a co dělat, pokud událost nelze přeplánovat. Pomocí odkazu získáte odpovědi na tyto otázky.

Kodex chování v církvi ve dnech menstruace

Předpokládá se, že žena během svého období může navštívit chrám, ale měla by dodržovat některá pravidla, jejichž dodržování se vyhne znesvěcení svatého místa..

S menstruací se žena nemůže účastnit žádných církevních svátostí..

Je možné se přiznat

Mnoho žen, které hledají odpověď kněze na fórech, se ptá, zda je možné přiznat se během prominentního období. Odpověď je docela kategorická: ne! Je zakázáno se přiznat, přijímat, přijímat svatbu nebo se účastnit křtu. Výjimkou jsou vážná onemocnění, kvůli nimž se krvácení prodlužuje..

Pokud je vaše menstruace následkem nemoci, musíte požádat knězovo požehnání a teprve poté se účastnit svátostí církve a jíst Kristovo tělo a krev..

Mohu během menstruace pít svěcenou vodu

Přesná odpověď na tuto otázku v Bibli neexistuje, ale při studiu pravidel církevní služby můžete narazit na zákaz této činnosti. Bez ohledu na to, zda je to doma nebo v chrámu, je lepší počkat až do konce kritických dnů. V moderním křesťanství najdete zákaz používání prosphora a zasvěcených Cahors v kritických dnech..

Je možné líbat ikony během menstruace

Pokud jde o díla novozákonních teologů, je zřejmé, že je přísně zakázáno vztahovat se na ikony nebo ikonostas. Toto chování poškvrňuje svaté místo.

Rovněž se nedoporučuje dotýkat se okraje oděvu duchovního a v rukou držet svíčky.

Během menstruace můžete chodit na bohoslužby, ale je lepší se posadit na „katechumeny“ nebo vedle kostela.

Nový zákon říká, že chrám je místem, kde se pamatuje jméno Krista. Platí přísné zákazy i na modlitby doma? Díla teologů říkají, že není zakázáno obracet se k Bohu v modlitební formě doma i v církvi v jakémkoli těle i duchu..

Je možné přijímat přijímání během menstruace

Ti, kdo hledají odpověď kněze na tuto otázku, jsou kategoricky odmítnuti. Demokratický přístup moderní církve a řada odpustků pro ženy během kritických dnů se na svatá tajemství nevztahují. Měli byste se zdržet zpovědi, přijímání a vězení až do konce svého období. Jedinou výjimkou jsou případy těžkého onemocnění. Krvavý výtok způsobený dlouhodobou nemocí se nemůže stát překážkou ani pro Mokrářství s předchozí přípravou na přijímání..

Pamatujte, že než se budete účastnit svatých svátostí, musíte i v případě nemoci přijmout požehnání od Otce.

Mnoho příběhů na tematických fórech, které říkají, že žena byla přiznána a bylo jí dovoleno uctívat svatyně během menstruace, je spojena právě s onemocněním dotyčného.

Stojí za zmínku, že dívky, které v kritické dny přicházejí na bohoslužby, mohou předávat modlitby za zdraví a mír svých blízkých.

Dodržování výše uvedených doporučení v první řadě ukazuje farníkovu úctu ke kostelu a jeho základům..

Je možné jít do kláštera s menstruací

Mnoho dívek se obává nejen možnosti domácí modlitby a návštěvy Božího domu během předpisů. Ženy, které se účastní náboženských fór, se velmi zajímají o otázku, zda je možné přijít do kláštera během menstruace. Sestra Vassa na tuto otázku odpovídá podrobně a živě ve svých materiálech..

Shrnutím informací obsažených v jejích materiálech docházíme k závěru, že nikdo nevyloučí ženu z kláštera jen proto, že dorazila v „nečisté“ dny.

Mohou být uvalena omezení na účast na bohoslužbách, kýlový životní styl nebo omezení poslušnosti. Jeptišky pokračují v poslušnosti v souladu s listinou konkrétního kláštera. O omezeních uložených nováčkovi nebo sestře během menstruace se můžete dozvědět od abatyše kláštera, kam dorazilo spravedlivé pohlaví..

Je možné aplikovat na relikvie během menstruace

Mnoho žen navštěvuje klášter, aby se dotklo ostatků světce, který byl pohřben na území konkrétního kláštera. S touto touhou je spojena touha dostat odpověď od kněze na otázku, zda je možné použít relikvie během menstruace. Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Sotva existují ti, pro které je tato akce nečinná..

Před cestou, bez ohledu na to, zda se to shoduje s předpisy, nebo ne, je nutné požádat o požehnání kněze farnosti, ve které žena vede církevní život. V této konverzaci je vhodné, aby dívka uvedla motivy a varovala před možností nástupu menstruace. Po zvážení všech kladů a záporů bude kněz schopen poskytnout jednoznačnou odpověď.

Dokážete se během svého období modlit doma?

Pravoslaví

Během menstruace doma není zakázáno modlit se k Pánu.

Jasnovidka Vanga doporučila přečíst si doma modlitbu, aby zmizela menstruace a vrátilo se zdraví žen. Pomocí odkazu vyhledejte uzdravující spiknutí.

islám

V islámu se obecně věří, že žena je v takových dnech ve stavu rituální znesvěcení. Tento pohled na menstruaci znamená zákaz spravedlivého sexu vykonávat namaz před koncem menstruace..

Při odpovědi na otázku, zda je možné číst modlitby k muslimské ženě během běžné menstruace, je třeba pochopit, co je to výtok. Islám rozlišuje dva typy krvácení u žen: haid a istihad..

Haid znamená přirozené měsíční krvácení a istihada znamená krvácení mimo cyklus nebo poporodní výtok.

Názory teologů islámu se liší ohledně možnosti modlitby, ale ve většině případů se doporučuje zdržet se modlitby a dotýkat se Koránu v arabštině.

Kdy jít do kostela po porodu

Vraťme se k přezkoumání názorů církevních otců, stojí za zmínku ty, kteří, aniž by trvali na přísném zákazu, navrhli řadu pravidel upravujících přítomnost spravedlivého sexu v církvi v kritických dnech a po narození dítěte. Při pohledu do budoucna stojí za zmínku, že tento náboženský pohled se zakořenil a trvá dodnes..

Jedna věc je nepopiratelná: navzdory mnoha názorům teologů a rozmanitosti výkladů Písma svatého, abyste si mohli sami odpovědět na otázku, zda můžete chodit do kostela během svého období a kdy byste se měli vrátit do církevního života po porodu, potřebujete znát odpověď faráře, kdo ženu „vlastní“.

Mohu během menstruace chodit do kostela?

Mnoho řeholnic si klade otázku: „Je možné chodit do kostela během menstruace?“ Tento článek pomůže odpovědět na tuto otázku z pohledu různých náboženství a moderních pohledů církve na tuto problematiku..

Nyní se tomu věnujme podrobněji..

Menstruace je běžným jevem v životě každé ženy, což je způsobeno fyziologickými procesy probíhajícími v jejím těle. Jak však ukazuje historie, s obdobím menstruace se dlouho zacházelo jinak než s jakýmkoli jiným fyziologickým procesem. V mnoha kulturách a náboženstvích existuje zvláštní přístup k menstruaci, zejména v první. To vysvětluje existenci různých druhů zákazů v této době. Pokud jde o křesťanství, pro věřícího je návštěva chrámu pravidelným jevem. Křesťanské ženy často čelí problému chodit do kostela ve dnech menstruačního krvácení..

Důvodem je především skutečnost, že veřejné mínění v této věci se mezi sebou velmi liší. Někteří lidé věří, že žena je v tomto období „nečistá“, a nedoporučují chodit do chrámu. Jiní mají sklon si myslet, že žádný přirozený projev těla nemůže člověka oddělit od Boha. V tomto případě je logické odkazovat na vytvořený systém kánonů týkající se chování křesťanů. Ale také nedává jednoznačná doporučení..

V prvních dnech křesťanství se věřící rozhodovali sami. Někteří lidé se řídili tradicemi svých předků, konkrétně své rodiny. Hodně také záviselo na názoru kněze církve, kterého se lidé zúčastnili. Našli se i takoví, kteří se z teologického přesvědčení az jiných důvodů drželi toho názoru, že během menstruace je lepší nepřijímat přijímání a nedotýkat se svatých věcí, aby je neznečistili. Ve středověku byl dodržován velmi přísný zákaz.

Byly také kategorie žen, které přijímaly přijímání, bez ohledu na přítomnost menstruačního krvácení. Nebyly však zaznamenány žádné přesné údaje týkající se postoje ministrů pravoslavných církví k chování žen v církvi během menstruace. Křesťané se ve starověku, naopak, scházeli každý týden a dokonce i pod hrozbou smrti sloužili liturgii a přijímali ve svých domovech přijímání. Účast žen v uvedeném období není uvedena.

Je možné chodit do kostela během menstruace podle Starého a Nového zákona

Ve Starém zákoně je období menstruačního krvácení u žen považováno za projev „nečistoty“. S tímto písmem jsou spojeny všechny předsudky a zákazy uložené ženám během menstruace. V pravoslaví nebylo zavedení těchto zákazů dodrženo. Ale také jejich zrušení nebylo provedeno. To poskytuje základ pro neshody..

Vliv kultury pohanství nelze popřít, ale myšlenka vnější nečistoty pro člověka byla revidována a začala symbolizovat pravdy teologie v pravoslaví. Ve Starém zákoně byla tedy nečistota spojena s tématem smrti, která po pádu Adama a Evy převzala lidstvo. Pojmy jako smrt, nemoc a krvácení hovoří o hlubokém poškození lidské přirozenosti.

Kvůli smrtelnosti a nečistotě byl člověk zbaven božské společnosti, možnosti zůstat blízko Bohu, to znamená, že lidé byli vyhnáni na Zemi. Jedná se přesně o postoj k období menstruace pozorovaný ve Starém zákoně..

Většina lidí považuje to, co opouští tělo určitými lidskými orgány, za nečisté. Vnímají to jako něco nadbytečného a zcela zbytečného. Mezi ně patří výtok z nosu, uší, hlen při kašli a další..

Menstruace u žen je čištění dělohy od tkání, které jsou již mrtvé. K takovému očištění dochází v chápání křesťanství jako očekávání a naděje na další početí a samozřejmě na vznik nového života..

Starý zákon říká, že duše každého člověka je v jeho krvi. Krev během menstruace byla považována za dvojnásobně děsivou, protože obsahuje tkáň mrtvého těla. Tvrdilo se, že žena je očištěna tím, že se osvobodí od této krve.

Mnoho lidí věří (s odkazem na Starý zákon), že v takovém období je nemožné chodit do kostela. Lidé to připisují skutečnosti, že žena je zodpovědná za neúspěšné těhotenství, a obviňují ji z toho. A přítomnost vyvíjející se nekrotické tkáně znesvěcuje církev.

Pohledy jsou revidovány v Novém zákoně. Fyzické jevy, které mají ve Starém zákoně posvátný a zvláštní význam, již nejsou považovány za cenné. Důraz se přesouvá na duchovní složku života.

Nový zákon zaznamenává, že Ježíš uzdravil ženu, která měla menstruaci. Bylo to, jako by se dotkla spasitele, ale nebyl to vůbec hřích.

Spasitel, který si nemyslel, že ho lze soudit, se dotkl menstruující ženy a uzdravil ji. Chválil ji proto za silnou víru a oddanost. Dříve by takové chování bylo jistě odsouzeno a v judaismu to bylo považováno za rovné neúctě světce. Právě tento záznam způsobil změnu výkladů o možnosti návštěvy kostela a jiných svatých míst během menstruace..

Podle Starého zákona není čistá nejen samotná žena během kritických dnů, ale ani kdokoli, kdo se jí dotkne (Leviticus 15:24). Podle knihy Leviticus 12 platila podobná omezení pro ženu, která porodila..

Ve starověku takové předpisy vydávali nejen Židé. Pohanské kulty také zakazovaly menstruujícím ženám vykonávat v chrámu různé povinnosti. Kromě toho byla komunikace s nimi v tomto období uznána jako sebeznesvěcení..

V Novém zákoně se Panna Maria držela požadavků rituální čistoty. Říká se, že žila v chrámu od dvou do dvanácti let, poté byla zasnoubena s Josephem a byla poslána k životu do jeho domu, aby nemohla poškvrnit „zásobu Páně“ (VIII, 2).

Později Ježíš Kristus kázal a řekl, že zlé úmysly vycházejí ze srdce, a to nás poškvrňuje. Jeho kázání učila, že svědomí ovlivňuje „čistotu“ nebo „nečistotu“. Pán nevyčítá krvácejícím ženám.

Stejně tak apoštol Pavel nepodporoval židovský pohled na starozákonní pravidla ve věcech tohoto druhu čistoty, raději se vyhýbal předsudkům.

Ježíš Kristus v Novém zákoně věří, že nejdůležitější koncept rituální čistoty se přenáší na duchovní úroveň, nikoli na hmotnou. Ve srovnání s čistotou duchovna jsou všechny tělesné projevy považovány za bezvýznamné a ne tak důležité. Proto se menstruace již nepovažuje za projev nečistoty..

V současné době neexistuje žádný přísný zákaz, aby ženy během svého období chodily do kostela..

V kapitolách smlouvy učedníci často opakovali výroky, že víra je poskvrněna zlem, které pochází z lidského srdce, a nikoli tělesnými vylučováními. V Novém zákoně se zvláštní pozornost zaměřuje na vnitřní, duchovní stav člověka, nikoli na fyzické procesy nezávislé na vůli člověka..

Existuje dnes zákaz návštěvy svatého místa?

Katolická církev vyjadřuje názor, že přirozený proces v těle nemůže být v žádném případě překážkou při návštěvě chrámu nebo provádění rituálů. Pravoslavná církev však nemůže dospět ke společnému názoru. Názory jsou různé a někdy dokonce protichůdné.

Moderní Bible nám neříká o nejpřísnějším zákazu chodit do kostela. Tato svatá kniha potvrzuje, že proces menstruace je zcela přirozeným jevem pozemské existence. Neměl by se stát překážkou plnohodnotného církevního života a zasahovat do víry a chování nezbytných rituálů..

V současné době neexistuje zásadní zákaz, aby ženy během období chodily do kostela. Prolévání lidské krve je v chrámech zakázáno. Pokud si například člověk v chrámu zraní prst a rána krvácí, měli byste odejít, dokud krvácení neustane. Jinak se věří, že chrám je znesvěcen a bude třeba jej znovu vysvětit. Z toho vyplývá, že během menstruace můžete při používání spolehlivých hygienických prostředků (tampony a vložky) navštívit chrám, protože nedojde ke krveprolití.

Názory chrámových ministrů na otázku, co je povoleno během menstruace a co není dovoleno dělat v církvi, jsou však odlišné a dokonce protichůdné..

Někteří říkají, že takové ženy nemohou dělat nic na svatém místě. Můžete jít dovnitř, modlit se a musíte odejít. Někteří církevní úředníci s radikálním názorem na tuto otázku uvažují o návštěvě kostela jako ženy s obdobím nevhodného chování. Během středověku platil přísný zákaz, aby ženy v takové dny navštěvovaly chrám..

Jiní tvrdí, že menstruace by neměla nijak ovlivňovat chování a že je nutné plně „žít církevní život“: modlit se, zapalovat svíčky, nevzdávat se vyznání a přijímání.

Dvě strany mají důkazy o svých rozsudcích, i když jsou kontroverzní. Ti, kdo podporují první soud, se většinou spoléhají na Starý zákon a říkají, že dříve krvácející ženy byly pryč od lidí a chrámu. Nevysvětlují však, proč tomu tak bylo. Koneckonců, ženy se poté kvůli nedostatku potřebných hygienických prostředků bály znesvětit svaté místo krví..

Ti trvají na tom, že ve starověku ženy chodily do kostelů. Například Řekové (v tom se liší od Slovanů), církve neposvěcovaly, což znamená, že v nich není co znesvěcovat. V takových církvích se ženy (bez ohledu na měsíční krvácení) aplikovaly na ikony a vedly normální církevní život..

Často se zmiňovalo, že za to nemůže žena, že musí pravidelně snášet takový fyziologický stav. A přesto se ruské dívky v minulosti snažily vyhnout se vystoupení v kostelech během takových zvláštních období..

Někteří svatí hovořili o tom, že příroda udělila ženskému pohlaví tak jedinečnou vlastnost očištění živého organismu. Trvali na tom, že tento fenomén vytvořil Bůh, což znamená, že nemůže být špinavý a nečistý.

Je nesprávné zakazovat ženě během jejího období chodit do kostela na základě názoru přísné pravoslaví. Důkladné a důkladné studium církve a moderní řešení teologických konferencí našlo obecný názor, že tabu při návštěvě svatých míst během kritických dnů ženy jsou již morálně zastaralé názory.

V dnešní době je dokonce odsouzení lidí, kteří jsou kategoricky nakloněni a spoléhají na staré základy. Často jsou považovány za stoupence mýtů a pověr..

V kritické dny můžete nebo nemůžete jít do chrámu: co dělat nakonec

Ženy mohou chodit do kostela každý den. S přihlédnutím k názoru většiny služebníků církve mohou ženy v kritické dny chodit do kostela. Během tohoto období by však bylo lepší odmítnout provádět takové posvátné obřady, jako jsou svatby a křty. Je-li to možné, je lepší nedotýkat se ikon, křížů a jiných relikvií. Takový zákaz není přísný a neměl by poškodit hrdost žen..

Církev vyzývá ženy v těchto dnech, aby odmítly přijímání, s výjimkou dlouhých a vážných nemocí..

Nyní můžete často slyšet od kněží, že není třeba věnovat zvláštní pozornost přirozeným procesům těla, protože pouze hřích poškvrňuje člověka.

Fyziologický proces menstruace, daný Bohem a přírodou, by neměl zasahovat do víry a vyloučit ženu z církve, a to ani dočasně. Není správné vyhnat ženu z chrámu jen proto, že prochází měsíčním fyziologickým procesem, kterým sama trpí bez ohledu na její vůli..

Muslimská menstruace v mešitě

Většina islámských učenců je přesvědčena, že ženy by neměly během mešity chodit do mešity. To ale neplatí pro všechny. Někteří zástupci se domnívali, že by takový zákaz neměl existovat. Je třeba poznamenat, že ani negativní přístup k návštěvě mešity ženami během menstruace se v žádném případě nevztahuje na extrémní případy, kdy je potřeba velká a nepopiratelná. Mimo diskusi není situace, kdy žena znesvěcuje mešitu svými sekrety v přímém, fyzickém smyslu. Toto chování skutečně podléhá nejpřísnějšímu zákazu. Avšak ženám je dovoleno účastnit se modliteb na id.

Postoje jiných náboženství

V buddhismu neexistuje žádný zákaz, aby ženy navštěvovaly datan během menstruace. V hinduismu je naopak návštěva chrámu v kritických dnech extrémně nepřijatelná..

Je možné chodit do kostela s menstruací - pravidla a výjimky

Odkud pocházejí kořeny zákazu? Hledáme odpověď ve Starém zákoně

Veranda kostela se nachází v západní části chrámu, jedná se o chodbu mezi vchodem do chrámu a nádvořím. Veranda je již dlouho místem slyšení nepokřtěných, propagovaných lidí, těch, kteří měli po určitou dobu zakázán vstup do chrámu..

Je pro křesťanku něco urážlivého, když je na chvíli mimo církevní službu, účast na zpovědi, přijímání??

Menstruační dny nejsou nemoc, hřích, ale přirozený stav zdravé ženy, zdůrazňující její schopnost dávat světu děti.

Proč tedy vyvstává otázka - je možné přiznat se během menstruace?

Starý zákon věnuje velkou pozornost pojmu čistoty při vstupu před Bohem.

Mezi nečistoty patří:

  • nemoci jako malomocenství, svrab, vředy;
  • všechny druhy vypršení platnosti pro ženy i muže;
  • dotýká se mrtvého těla.

Před opuštěním Egypta nebyli Židé jediným lidem. Kromě uctívání jediného Boha si hodně vypůjčili z pohanských kultur.

Judaismus věřil, že nečistota, mrtvé tělo - jeden koncept. Smrt je trestem pro Adama a Evu za neposlušnost.

  • Svatý rovný apoštolkám ženám v pravoslaví
  • Apoštol Pavel o lásce a ženách
  • Mohou ženy chodit do kostela v kalhotách?

Bůh stvořil muže a jeho manželku s dokonalou krásou a zdravím. Lidská smrt je spojena s připomínkou hříšnosti. Bůh je život, každá nečistá věc nemá právo se ho ani dotknout.

Potvrzení toho lze nalézt ve Starém zákoně. V 15. kapitole knihy Leviticus je jasně uvedeno, že „nejen nečisté jsou v době krvácení manželky, ale i každá osoba, která se jich dotkne“.

Pro referenci! Během menstruace to bylo zakázáno nejen v chrámu, ale také v běžném životě, komunikaci, osobním kontaktu mezi jakoukoli osobou a „nečistou“ ženou. Toto pravidlo se týkalo manžela a zakazovalo jakoukoli sexuální aktivitu během menstruace..

Při narození dítěte se také uvolňuje krev, proto 40 dní po porodu má žena očistné období..

Pohanské kněžky byly z rituálů vyloučeny kvůli slabosti, podle jejich názoru magická moc zmizela krví.

Éra křesťanství v této věci provedla vlastní změny.

Starověké znamení

Ve dnech starověkého Ruska a dokonce i ruské říše byla žena s menstruací považována za nečistou a brutální. Z tohoto důvodu nemohla dnes navštívit kostely, hřbitovy, přeplněná místa atd. Žena s menstruací nesměla na pohřebiště zesnulého, protože věřilo se, že mohla zesnulému sdělit něco z „nečistoty“. Z tohoto důvodu se jeho duše nebude moci dostat do království nebeského po dobu několika měsíců..
Pokud během období menorey došlo ke svatbě nebo ke křtu ženy (zdaleka ne všechny dívky ve starověku byly pokřtěny v dětství), nebyla žena povolena ke svátostem. Rovněž platil zákaz účasti na pohřbu nebo během pohřební služby. Při menstruaci bylo dříve nemožné jít na hřbitov.

Ve starověku se věřilo, že během kritických dnů může do ženy vstoupit zlý duch, který žije na pohřebních místech mrtvých. Faktem je, že během menstruace je ženská děloha mírně otevřená a mohou do ní vstoupit různé bakterie a samotné tělo je docela oslabené. V těchto dnech menstruačního cyklu se také krev sráží horší, což s sebou nese komplikace mnoha patologií. Ty.

Nový zákon - nový pohled na čistotu

Příchod Ježíše radikálně mění koncept oběti za hřích, důležitost čistoty.

Kristus jasně říká, že je život (Jan 14: 5-6), minulost skončila.

Sám Spasitel se dotkl smrtelné postele mladého muže a vychoval syna vdovy. (Lukáš 7: 11--13)

Žena, která krvácela 12 let a která ví o zákazu Starého zákona, se sama dotkla lemu Jeho oděvu. Zároveň se jí dotklo mnoho lidí, protože kolem Krista bylo vždycky mnoho lidí.

Ježíš okamžitě cítil, jak z něj vyléčila léčivá síla, zavolal kdysi nemocnou ženu, ale neházel na ni kameny, ale řekl jí, aby jednala odvážněji.

Důležité! V Novém zákoně se nikde nepíše o nečistotě krvácení.

Apoštol Pavel zaslal dopis Římanům, kapitola 14, říká, že on sám nemá žádnou nečistou věc. Lidé si „nečistotu“ vymýšlejí sami, pak tomu věří.

První epištola Timoteovi, kapitola 4, apoštol píše, že vše musí být přijato, vzdává díky Bohu, který udělal všechno dobře.

Menstruace je proces vytvořený Bohem, nemohou se vztahovat k nečistotám, natož někoho zbavit ochrany, milosti Boží.

V Novém zákoně apoštolové, když hovoří o nečistotě, naznačují, že jídlo, které Tóra zakazuje, je při jídle nepřijatelné pro Židy. Vepřové maso bylo považováno za nečisté jídlo.

První křesťanské ženy také čelily problému - ať už bylo možné přijímat přijímání během menstruace, musely se rozhodnout samy. Někteří se podle tradic, kánonů nedotkli ničeho svatého. Jiní věřili, že nic je nemůže oddělit od Boží lásky, kromě hříchu..

Mnoho věřících panen během menstruace se přiznalo a přijalo přijímání, nenalezlo zákaz ve slovech, kázání Ježíše.

Postoj pravoslavné církve k:

  • Telegonie
  • Sebevraždy
  • Identifikační čísla

Ezoterika a šamanismus

Z ezoterického hlediska je během menorea hranice mezi fyzickým a duchovním světem rozmazaná. Šamani věří, že menstruující dívka je ve stavu změněného vědomí. Ale při absenci potřebné síly a zkušeností může být návštěva hřbitova během menstruace velmi škodlivá, protože na hřbitově je hranice mezi živými a mrtvými minimální a dívka v „otevřeném“ stavu si na hřbitově může k sobě připevnit mnoho negativních energetických entit, což dále saje její sílu a zvětší se.

Je také nežádoucí navštívit hřbitov během kritických nočních dnů, protože to může vést k strašlivějším důsledkům (až k vzhledu duchů a upírů). Existuje však velmi běžné vysvětlení pro takové pověry. Kdokoli se bojí být v noci na hřbitově a s menorea se dívka bojí.

Postoj rané církve a tehdejších svatých otců k otázce menstruace

Se vznikem nové víry neexistovaly jasné pojmy ani v křesťanství, ani v judaismu. Apoštolové se oddělili od Mojžíšova učení, aniž by popírali inspiraci Starého zákona. Zároveň se rituální nečistota prakticky nepovažovala za předmět diskuse..

Svatí otcové rané církve, jako například Metoděj z Olympie, Origen, mučedník Justin, považovali otázku čistoty za pojem hříchu. Nečistý, podle jejich konceptů, znamená - hříšný, to platilo pro ženy, čas menstruace.

Origen připisoval nečistotám nejen menstruaci, ale také pohlavní styk. Ignoroval Ježíšova slova, že dvě se kopulováním promění v jedno tělo. (Mat. 19: 5). Jeho stoicismus, askeze nebyly v Novém zákoně potvrzeny.

Antiochijské učení třetího století zakázalo učení Levitů. Didascalia naproti tomu odsuzuje křesťany, kteří během menstruace opustili Ducha svatého a oddělili tělo od bohoslužeb. Tehdejší církevní otcové považují stejného krvácejícího pacienta za základ jejich napomenutí..

Klementius z Říma odpověděl na tento problém - je možné chodit do kostela během menstruace a argumentovat, pokud osoba, která přestane chodit na liturgii nebo přijímá přijímání, opustí Ducha svatého.

Křesťanka, která během menstruace nepřekročila práh chrámu, nedotkne se Bible, může zemřít bez Ducha svatého, a co by se mělo potom dělat? Svatý Klementius v „apoštolských dekrétech“ tvrdil, že ani narození dítěte, ani kritické dny, ani emise člověka neznesvětí, nemohou ho oddělit od Ducha svatého.

Důležité! Klement Římský odsoudil křesťany za prázdnou řeč, ale považoval porod, krvácení a tělesné neřesti za přirozené věci. Zákaz nazval vynálezem hloupých lidí.

St. Gregory Dvoeslov také stál na straně žen a tvrdil, že přirozené procesy vytvořené Bohem v lidském těle se nemohou stát důvodem pro zákaz chodit na bohoslužby, vyznávat, přijímat přijímání.

Dále byla na Radě v Gangresu nastolena otázka ženské nečistoty během menstruace. Kněží shromáždění v roce 341 odsoudili Eustathians, kteří považovali nejen menstruaci za nečistotu, ale také pohlavní styk, který zakazoval kněžím uzavřít manželství. V jejich falešných učeních byl rozdíl mezi pohlavími zničen, respektive žena byla postavena na roveň muži v oděvu, chování. Otcové rady Gangres odsoudili eustafijské hnutí, hájili ženskost křesťanských žen a uznávali všechny procesy v jejich tělech jako přirozené, stvořené Bohem..

V šestém století se na stranu věrných farníků postavil římský papež Řehoř Veliký..

Svatému Augustinovi z Canterbury, který nastolil otázku menstruačních dnů, nečistoty, papež napsal, že v těchto dnech není chyba křesťanské ženy, nemělo by jí být zakázáno přiznat se, přijímat přijímání.

Důležité! Podle Řehoře Velkého nejsou ženy, které se zdržují svátosti kvůli úctě a které ji přijaly během menstruace kvůli své velké lásce ke Kristu, odsouzeny, jsou hodny chvály..

Učení Řehoře Velikého trvalo až do sedmnáctého století, kdy byl křesťanům opět zakázán vstup do kostela během menstruace..

Vědecký názor: proč byste neměli chodit s menstruací (menorea) na hřbitov

Během menorea je ženská psychika nestabilní. Dívka je velmi nervózní, pláče a dokáže příliš bolestivě a emocionálně vnímat samotný fakt pobytu na hřbitově. Pokud mluvíme o prosté návštěvě hřbitova na památku nebo Trojici, pak je lepší počkat a počkat až do konce období. Můžete také přijít na pohřeb s menstruací, ale tato událost je nesmírně vzrušující, takže je lepší si nejprve vzít silná sedativa, protože období poskytují další stresující pozadí.

Také menstruace může začít bezprostředně po smrti milovaného člověka (ne podle stanoveného menstruačního cyklu). Tato událost nemusí mít žádný esoterický nebo magický význam. Menorea po smrti milovaného člověka je přirozenou reakcí těla na stres, a ne známkou. Můžete s ní jít na pohřeb a zúčastnit se pohřební služby. Ty. pokud máte menstruaci, můžete jít na hřbitov, pokud to okolnosti vyžadují.

Raně ruská církev

Ruská pravoslavná církev byla vždy charakterizována přísnými zákony týkajícími se kritických dnů žen, jakýmkoli druhem vypršení platnosti. Otázka zde ani není nastolena - je možné chodit do kostela s menstruací. Odpověď je jednoznačná a nediskutovatelná - ne!

Podle Nifonta z Novgorodského navíc platí, že pokud porod začíná přímo v kostele a tam se dítě narodí, pak je celý kostel považován za znesvěcen. Je zapečetěn po dobu 3 dnů, znovu zasvěcen čtením speciální modlitby, kterou najdete po přečtení „Dotazování Kirika“.

Všichni přítomní v chrámu byli považováni za nečisté, mohli jej opustit až po očistné modlitbě Trebniku.

Pokud křesťanská žena přišla do kostela „čistá“ a pak měla krvácení, musela z kostela naléhavě odejít, jinak ji čekalo šestiměsíční pokání.

Čisticí modlitby Trebniku se stále čtou v kostelech bezprostředně po narození dítěte.

Tato otázka je kontroverzní. Problém dotknout se „nečisté“ ženy v předkřesťanských dobách je pochopitelný. Proč i dnes, když se dítě narodí v posvátném manželství a je darem od Boha, jeho narození činí matku, každého, kdo se jí dotkne, poškvrněna?

V kritické dny můžete nebo nemůžete jít do chrámu: co dělat nakonec

Ženy mohou chodit do kostela každý den. S přihlédnutím k názoru většiny služebníků církve mohou ženy v kritické dny chodit do kostela. Během tohoto období by však bylo lepší odmítnout provádět takové posvátné obřady, jako jsou svatby a křty. Je-li to možné, je lepší nedotýkat se ikon, křížů a jiných relikvií. Takový zákaz není přísný a neměl by poškodit hrdost žen..

Církev vyzývá ženy v těchto dnech, aby odmítly přijímání, s výjimkou dlouhých a vážných nemocí..

Nyní můžete často slyšet od kněží, že není třeba věnovat zvláštní pozornost přirozeným procesům těla, protože pouze hřích poškvrňuje člověka.

Fyziologický proces menstruace, daný Bohem a přírodou, by neměl zasahovat do víry a vyloučit ženu z církve, a to ani dočasně. Není správné vyhnat ženu z chrámu jen proto, že prochází měsíčním fyziologickým procesem, kterým sama trpí bez ohledu na její vůli..